|
Красота спасет от
сквернословия
(выдержки из книг Живой Этики о вреде
сквернословия)
«Всякое культуроборство
есть невежество. Всякое
против культуры
сквернословие есть признак животности. Человечность и служение человечеству воздвигнутся
от культуры. Нести знамя культуры
–
это значит охранить лучше мировые ценности».
/Письма
Н.К.Рерих А.М.Асееву т.2,
1936, «ОБОРОНА»/
Община, 178 Напомним о свойствах, совершенно недопустимых в общине:
невежество, страх, ложь, лицемерие, своекорыстие, присвоение, пьянство,
курение и сквернословие.
Мир Огненный ч.1, 136 Каждое сквернословие и ссора есть уже хвала тьме.
Страшный нож не за поясом, но на конце языка. Когда-то придется понять,
что сказанное и помысленное неизгладимы. Каждый, помысливший во благо,
может радоваться этому, но и наоборот.
Аум, 38 Антипод молитвы — сквернословие. Оно смущает и грязнит
пространство. Запрещено в городах иметь фабрики, полные ядовитых
газов, но кощунства и сквернословие по следствиям своим — вреднее. Люди
не хотят освободиться от самого губительного вещества, порождающего
устрашающие разрушения. Уже не говорю о болезнях, порожденных нарушением
атмосферы. Ужаснее всяких болезней будут разрушения слоев около планеты.
Сколько же молитв и добрых мыслей требуется, чтобы заполнить эти
пропасти и язвы пространства! Если опасны безводные пустыни и смерчи, то
то же самое наблюдается, когда человечество опустошает вокруг себя
живительные силы. Ведь самоопустошенные остовы, как гробы гниющие.
Упаситесь от сквернословия!
Аум, 247 Не следует устремляться к новому лишь для отрицания основ.
Познание есть Наш совет и приказ. Познание не имеет ничего общего с
предательством и кощунством. Там, где гнездится сквернословие, там не
ищите истинного познания. Никто не запрячет тончайший цветок в
кошель, желая не испортить его. Тонкое требует и тончайшего
обращения. Не только по редчайшим праздникам, но и ежедневно не
следует рвать одеяния. По праздникам люди берегут одежды, но в обиходе
не заботятся о них. Сколько же тончайших одеяний погибает!
Аум, 497 Представьте себе, как к сложной машине подходит невежда. Он не
думает о смысле аппарата, но хватает за первый рычаг, не сознавая
последствий. Совершенно то же самое происходит с человеком, который
упомнил лишь одну подробность целого Учения и удивляется, что не видит
общего следствия. Так же как неосторожное обращение с машиной грозит
невежде гибелью, так же находится в опасности человек, пренебрегающий
сущностью Учения.
Кто-то обратил внимание только на качество пищи, кто-то только постарался
не сквернословить, другой — не раздражаться, третий — не бояться, но
такие полезные подробности будут, все-таки, отдельными рычагами, не
поднимет каждый всю тяжесть. Нужно постепенно вникать в синтез Учения,
только радуга синтеза может дать продвижение. Если кто заметит, что им
овладела одна сторона, пусть прилежно повторяет и другие части данных
указаний.
Даем много прикрытого и постепенно приближаем осознание. Пусть не боится
человек подходить близко, пока он не усвоит ритма Мозаики.
Так приближение к синтезу научит пользоваться всеми подробностями.
Братство, 394 Звучание слов должно быть прекрасно, такая гармония рождает
и мышление возвышенное. Нельзя пренебрегать каждым средством для
возвышения сознания. Сквернословие, как зараза пространства, несет
понижение всего интеллекта. Безобразие во всех видах есть опасная
болезнь. По человечеству нужно понять, где целение и где разложение.
Пора познать очищение земного бытия. Непозволительно утруждать
пространство проклятиями, которые поражают нежданно существа неповинные.
Стрела, пущенная в движущуюся толпу, может поразить неповинного. Также и
при мышлении можно поразить, где Карма уготовала слабое место. Может
быть, без такого удара Карма могла бы как-то измениться, но
неблагополучие удара может поразить незаслуженно. Потому люди должны
понимать свою ответственность за каждое пущенное слово.
Надземное, 278 Урусвати знает ощущения Моего Друга, о которых Мы
поминали. Существуют три способа преобороть их: можно увеличить
напряжение до такой степени, что первоначальное утомление потонет в
вихре нового подъема; или можно указать полный покой без дум и без
напряжений, или перемену места, чтобы пространственные и почвенные токи
оказались совершенно другими. Но, во всяком случае, Мы обращаем внимание
на последствия непомерных напряжений.
Среди многих земных заболеваний нужно признать напряжение психической
энергии. Невозможно освободить мыслящее существо от напряжения при
столкновениях с силами тьмы.
Не нужно думать, что Мы не ощущаем такого борения, наоборот, магнит
психической энергии притягивает и водоворот хаоса. Конь на скаку
поднимает много пыли. Можно приводить много примеров из жизни, которые
покажут прогрессию натисков хаоса на каждое столетие. Такие кульминации
могут усилиться и нужно иметь всю силу равновесия, чтобы противостать
таким опасностям. Теперь такое время и каждый одаренный чуткостью
человек должен быть готов уберечься от хаоса.
Сбережение психической энергии необходимо для великого Служения. Люди
забывают, что великое Служение разнообразно. В нем, прежде всего,
обозначена яркая соизмеримость. Возьмите земные жизни Учителей и
обратите внимание на особенную соизмеримость. Именно говорю о земных
жизнях Учителей, когда Они не знали о своих предыдущих жизнях.
Также во многих веках Учителя выполняли трудные задания. Каждый из Них
имел свою частную жизнь со всеми местными обычаями. Внутренняя сущность
нередко восставала против нелепых пережитков, но для выполнения задания
нужно было применять высшую меру соизмеримости. Приходилось бороться
и против кощунства и сквернословия. Учитель знает, что эти пороки
заражают пространство.
Люди меньше всего признают, что их мысли и слова могут причинять
непоправимый вред. Невозможно уговорить людей, что они разрушают
психическую энергию. Они питают тех вредных сущностей, которых называем
пожирателями психической энергии. Кроме припадков гнева и раздражения
много сквернословия произносится по невежеству, но вред получается не
меньший.
Только понятие соизмеримости может оградить человека от таких
самоотравлений. Представьте себе, что должен чувствовать Учитель
среди такой ядовитой атмосферы не только в земной жизни, но и в
надземной. Сурово нужно искоренять сквернословие, ведь оно посягает
на благо человечества.
Можно перечислить опасности, созданные самим человеком. Они особенно
проявляются, когда токи космические напряжены. Сказанное сейчас
приложимо и для наступающего года, ибо солнечные пятна и
пространственные вихри очень сильны.
Мыслитель говорил: «Красота спасет от сквернословия».
Надземное, 326 Урусвати знает, что образование должно искоренять
грубость. Нужно согласиться что Мы понимаем под грубостью. Можно
представить себе очень знающего ученого, который останется грубым
человеком. Можно увидеть, что формальное знание не избавляет от
грубости, которая не допускает тонкие восприятия. Но наука будущего
требует утончения, иначе она не может служить синтезом. Учитель должен
обладать уважением к прочим областям науки, но для этого он должен быть
подготовлен, начиная с первых школьных лет. Спросите человека — что
понимает он под грубостью? Он скажет: сквернословие, хулу и дерзость. Но
это будет лишь некоторыми свойствами. Основа грубости незаметна для
большинства. Но тот, кто соприкасается с тонкими энергиями, может
понять, что грубость есть нарушение всего тонкого. Так люди должны
понять, что грубость не излечивается вежливостью. Можно встретить весьма
вежливых грубиянов и они никогда не признают, что могут быть повинны в
грубости.
Спросят — неужели книга о хорошем поведении входит в Учение Жизни? Именно
входит и нужно принять тонкость понимания, чтобы утончить сознание.
Сейчас Мы говорим о том, что почти невыразимо человеческими словами. Но
многие основы непроизносимы, но должны быть очувствованы. Такие
безмолвные понимания и соглашения будут связью для будущих достижений.
Нет слов, но чувство запоминается и ляжет в основание эволюции. Так
человек, утонченный в чувствах, не будет груб.
Мыслитель повторял: «Умейте чувствовать, иначе подумают, что у вас свиная
кожа».
Надземное, 375 Урусвати знает насколько неразумно поступают люди, понося
место, где они живут. С трудом люди поняли, что всякое раздражение
недопустимо при еде и отходе ко сну. Но совершенно не желают признать,
что темные мысли и проклятия несмываемо ложаться на местожительство. Из
самого прекрасного жилища можно сделать притон темных сущностей,
происходит это от нежелания признать энергию мысли.
Если бывают предметы, напитанные самыми благими наслоениями, то могут быть
и вещи проклятые. Люди забыли насколько их излучения могут привлекать
самых противоположных сущностей. Также люди не хотят знать, что каждое
место может сделаться благодатным. Так можно ли проклинать место,
которое через человеческое неразумие стало неприятным для жизни? Пусть
люди не забывают, что их недовольство и хула лягут на них же. Можно
нарисовать ужасную картину, как человек закапывает сам себя и замечает
эту петлю, когда она уже душит.
Но еще забывают люди, что своею хулою они препятствуют Нашей работе. Мы
должны расходовать много энергии, чтобы очищать места, замаранные
людьми. Можно ли допустить такую распущенность, ибо большинство
сквернословия произносится по причине невежества. Люди скажут —
точно мы в темнице, где и лишнее слово недозволено. Но пусть они
подумают сколько преступлений и несчастий зарождается лишь от
необдуманных слов. Можно видеть, как некоторые места настолько обагряны
кровью и проклятиями, что лучше перейти на новое поселение; пусть само
время очистит мрачные излучения.
Мыслитель предупреждал, чтобы в мыслях и словах выражались намерения, от
которых не придется отказываться.
|
